شيخ المجاهدين عمر المختار ( أسد الصحراء)

"إننا نقاتل لأن علينا أن نقاتل في سبيل ديننا وحريتنا حتى نطرد الغزاة أو نموت نحن، وليس لنا أن نختار غير ذلك، إنا لله وإنا إليه راجعون"... عمر المختار.

عمر المختار ،هو أسد الصحراء وشيخ المجاهدين، قائد المقاومة الليبية ضد الاستعمار الإيطالي.
ولد عمر المختار عام 1862 في الجهة الشرقية من برقة ، توفي والده وهو صغير ، تلقى العلوم الشرعية المتنوعة كالفقه والحديث والتفسير.

قاد مسيرة الجهاد الليبي ضد المستعمر الإيطالي ، في قلب الصحراء الليبية ، وكبدهم الخسائر تلو الخسائر ، حتى ضجو منه ، وأرّقهم وجود شخص مثله.
كثرت المحاولات لاقتناصه ، حيا أو ميتا ، وأرهقهم هو في ذلك.

في 11 سبتمبر 1931م نشبت معركة عند بئر قندولة ، استمرت يومين، ووقع عمر المختار في الأسر، و أرسل بحراسة قوية إلى بنغازي.
في 14 سبتممبر 1931 أعلن غرسياني -قائد القوات الايطالية في ليبيا- عن انعقاد "المحكمة الخاصة".
نفذ حكم الإعدام شنقاً في 16 سبتمبر 1931م في مدينة سلوق أمام جموع غفيرة من أبناء وطنه ، وفي ثبات عجيب من الشيخ المجاهد عمر المختار.

ومع ما زرعه من خوف وقلق في قلوب أعدائه ، فقد انتزع عمر المختار احترامهم انتزاعا ، فهذا غرسياني يحكي يوم أن أسروه قائلا:

"وعندما حضر أمام مكتبي تهيأ لي أن أرى فيه شخصية آلاف المرابطين الذين التقيت بهم أثناء قيامي بالحروب. يداه مكبلتان بالسلاسل، رغم الكسور والجروح التي أصيب بها أثناء المعركة، وكان وجهه مضغوطا لأنه كان مغطيا رأسه، ويجر نفسه بصعوبة نظراً لتعبه أثناء السفر .
وبالإجمال يخيل لي أن الذي يقف أمامي رجل ليس كالرجال ، له منظره وهيبته رغم أنه يشعر بمرارة الأسر، ها هو واقف أمام مكتبي نسأله ويجيب بصوت هادئ وواضح."
وكان أول سؤال وجهه له غرسياني لماذا حاربت بشدة متواصلة الحكومة الإيطالية؟" فكان ردّ عمر المختار "من أجل ديني ووطني."

لعبة صهيونية لتمويل الحكومات الأفريقية بالسلاح مقابل الحصول علي الماس

لعبة صهيونية لتمويل الحكومات الأفريقية بالسلاح مقابل الحصول علي الماس 

صدق أو لا تصدق .. الصهاينة يسرقون ماس أفريقيا مقابل توريد السلاح للأفارقة ليقتلوا بهم بعضهم البعض ، ويمولون به المستوطنات الصهيونية علي الأراضي العربية المحتلة في القدس وفلسطين عامة ؟

- صدق أو لا تصدق .. الأمم المتحدة تدين الدولة الصهيونية بسرقة الماس الأفريقي والتورط في تجارة (الماس الدموية) عبر مد حركات التمرد الأفريقية بالسلاح مقابل الماس في مناجم هذه الدولة الفقيرة ، ومع هذا لا يقاضي أحدا تجار الماس الصهاينة ويتهمهم بارتكاب جرائم حرب ؟

- أرقام وحقائق خطيرة نشرتها دوريات أجنبية وإسرائيلية ومنظمات عربية في الأمم المتحدة تؤكد بالتفصيل دور مليونيرات الماس الصهاينة ، الذين هم أصلا جنرالات في الجيش الإسرائيلي وتجار سلاح ، في تمويل عشرات المستوطنات العربية وتهويد القدس .. ومع هذا يرتع هؤلاء الصهاينة بماسهم الملطخ بالدماء وعار تهويد القدس في العديد من عواصم المال العربية بدعوي أنهم رجال أعمال !.

- يوم الأحد الموافق 9 مايو 2010 كشفت مصادر صحفية عبرية النقاب عن أن الدولة العبرية كانت ولفترات طويلة هي المصدر الرئيس للسلاح الخاص بالفصائل المسلحة النيجيرية ، وأوضحت صحيفة (هآرتس) العبرية في نسختها الإلكترونية أن بعضاً من السفراء الإسرائيليين السابقين في الدول الأفريقية لعبوا أدواراً هامة في عملية تصدير السلاح الإسرائيلي إلى نيجيريا وغيرها من الدول الأفريقية.

- وزعمت الصحيفة الإسرائيلية أن الدول الأفريقية عموماً "تفضل السلاح الإسرائيلي نظراً لكفاءته ومرونة إسرائيل في التعامل المالي حول هذا السلاح، حيث لا تشترط الحصول على المال مقابل هذا السلاح ولكنها تستعيض عنه في كثير من الأحيان بمنح الشركات الإسرائيلية حقوقا للتنقيب عن الثروات الطبيعية في هذه الدول"، كما قالت !.

- ما قالته الصحيفة الإسرائيلية يلخص تاريخا إسرائيليا طويلا من سرقة الثروات الأفريقية ، حيث تركز معظم النشاط الإسرائيلي في إفريقيا في مجالين أساسيين هما: تجارة الماس وتجارة الأسلحة ، بجانب تدريب الجيوش الأفريقية وحماية القادة الأفارقة عبر شركات المرتزقة الإسرائيلية .. ولأن من قاموا بهذه النشطة العسكرية في أفريقيا هم من ضباط الجيش الصهيوني وعملاء الموساد (المخابرات) ، فقد ظهرت معادلة تربط بين تجارة الماس مقابل السلاح ، وين هؤلاء العسكريين الصهاينة الذين تحولوا لاحقا لمليونيرات وكبار رجال الأعمال في الدولة الصهيونية.

- فهم شكلوا ما يشبه عصابة متكاملة تبيع الماس المسروق من أفريقيا مقابل السلاح ، ليصبح غالبية تجار الماس الإسرائيليين هم من ضباط الجيش الصهيوني.

* تجارة الماس الدموية:

- وقد أطلقت الأمم المتحدة علي هذه التجارة الصهيونية الخبيثة أسم ( تجارة الماس الدموي ) ، أي التجارة المتعلقة بتمويل الحكومات الأفريقية بالسلاح لقمع شعوبها وسفك دماء شعوبها مقابل الحصول علي الماس خصوصا في سيراليون والكونغو وأنغولا.

- فـ (لجنة الخبراء التابعة للأمم المتحدة) اتهمت إسرائيل عام 2009 رسميا بالتورّط في تصدير الماس بطريقة غير قانونية من إفريقيا, وتحدث تقرير صادر عن اللجنة عن علاقة مباشرة لإسرائيل بتجارة الماس الدموي في دول افريقية عديدة، بينها ساحل العاج وسيراليون.

- إذ سبق لمجلس الأمن الدولي أن أصدر عدة قرارات (في نهاية التسعينات) تقيد استيراد الماس الخام من مناطق النزاعات في إفريقيا لمنع استخدام العائدات في النزاعات الداخلية، وفرضت الأمم المتحدة على الدول المصدرة للماس شروطا على بيعه عرفت بعملية "كمبرلي" تكشف بموجبها هذه الدول عن كميات وأسعار الماس المصدر والسجلات التي توضح طرق إنفاق عائداته ، ومع هذا استمرت العمليات الصهيونية القذرة لسرقة هذا الماس.

- فخلال الفترة من 1997 حتى 2003 تصاعدت الحروب الأهلية في أفريقيا بفعل شركات المرتزقة الصهيونية وشركات بيع السلاح، وكان هدف الحروب السيطرة على مناجم الماس هناك ، واشتهرت هذه الحروب بتجنيد الأطفال ،والعديد من الرؤساء السابقين لسيراليون وليبريا انخرطوا في تهريب الماس الدموي بالتعاون مع شركات السلاح الصهيونية ، وخصوصا رئيس ليبريا السابق تشارلز تايلور الذي اتهمته محكمة دولية بتلك التهمة في عام 2004.

* صادرات الماس الإسرائيلي 13 مليار دولار:

- وبسبب هذه السرقات الصهيونية للماس الأفريقي وتمركز كبار التجار اليهود الأوروبيين في الدولة الصهيونية وانتعاش صناعة ثقل وتصنيع الماس ، تحولت الدولة الصهيونية إلي أسم عالمي في تجارة الماس ، ووفقا لموقع وزارة الخارجية الإسرائيلية علي الانترنت بلغ مجموع الصادرات من الألماس الإسرائيلي عام 2006 إلي 13 مليار دولار، وكانت الولايات المتحدة أكبر مستورديها (63%)، تلتها هونج كونج (14%) فسويسرا (11% ).

- وتقوم إسرائيل حاليا بإنتاج معظم الماس الصغير المصقول والمستخدم في ترصيع الجواهر في العالم، كما أنها مسئولة عن صقل 40% من الماس من جميع الأشكال والأحجام ، ما يجعلها أهم مركز عالمي لصقل الألماس من حيث الإنتاج والتسويق على حد سواء.

- والدول التي تسعي إسرائيل لسرقة الماس منها خصوصا هي: (ليبريا): التي وقع المعهد الإسرائيلي للماس في نوفمبر 2007 على اتفاق معها بإرسال خبرائه لمساعدته على البحث عن الماس ، و(ساحل العاج): حيث تورطت إسرائيل فيما يسمي "تجارة الماس الدموي" في ساحل العاج ، بخلاف 7 دول أفريقية يوجد بها الماس هي: ليبريا وساحل العاج وغينيا وزائير وسيراليون وأفريقيا الوسطى وتنزانيا.

- وقد كشفت صحيفة هآرتس في تقرير أخير لها نشر العام الماضي: أن الشركات الإسرائيلية التي تعمل في تجارة الماس، والمرتزقة والزراعة، والإعلام والحماية، تتركز أساسا في دول مثل سيراليون، ناميبيا، جنوب أفريقيا، بوتسوانا، أنغولا وكينيا وأنه يعيش في أفريقيا المئات من الإسرائيليين، غالبا في عائلات على مقربة من مناجم الماس في غربي أفريقيا !.

- ونقلت الصحيفة عن تجار الماس إسرائيليين في غربي أفريقيا، أن المنطقة خطرة لناحية الأمن الشخصي، فهناك الرشوة والجريمة، كما أن الشرطة لا تعمل، والإسرائيليون الذين يعيشون هناك مكشوفون تماما ويفتقدون لأي حماية ، واعتبر الصهاينة هذا جوا مناسبا لأنشطة جهة معادية مثل حزب الله ولذلك توقعوا عمليات خطف وقتل للمليونيرات الصهاينة تجار الماس في هذه المناطق غرب أفريقيا.

- وكان أكثر الذين جري الحديث عن استهدافهم في هذه المنطقة تاجر الألماس الإسرائيلي بني شتاينمتس، الذي تقدر ثروته بثلاثة مليارات دولار، وهو من أبرز العاملين في تلك المنطقة ، حيث يعمل شتاينمتس في سيراليون وبوتسوانا والكونغو وزامبيا، عن طريق شركات أجنبية، وهو يملك منجما للألماس هو الأكبر في سيراليون.

* الماس والاستيطان .. علاقة شيطانية:

- برغم أنه تم الكشف عن هذه العلاقة القذرة بين شركات السلاح الصهيونية وتجارة الماس الدامية ، فلم يتم حتى الآن الكشف عن تفاصيل علاقة أخري أكثر خطورة بين هذه التجارة القذرة وسرقة الماس الإفريقي عبر شركات السلاح الإسرائيلية وجنرالات الحرب والموساد الصهاينة من جهة ، وتمويل عمليات الاستيطان الصهيونية في القدس والأراضي المحتلة.

- فالعلاقة ليست قاصرة علي طرفين (الماس مقابل السلاح الإسرائيلي) ، وإنما هناك مثلث له ثلاثة أضلاع ( الماس + الجيش الصهيوني وضباط الموساد + الاستيطان) يربط بين النشاط الصهيوني لتجارة الماس والسلاح في أفريقيا من جهة بضباط الجيش الصهيوني من جهة ثانية ، ثم الاستيطان من جهة ثالثة.

- وخير مثال علي هذا هو الصهيوني ليف ليفايف ، فهو ملياردير إسرائيلي من أصل روسي، يعد أحد أقطاب صناعة الألماس في العالم، والمصنف رقم 210 في قائمة أغنياء العالم، وكان ضابطا سابقا في الجيش الإسرائيلي يعمل في أفريقيا ، وفي الوقت نفسه هو الممول الرئيسي للمستوطنات الإسرائيلية في الأراضي الفلسطينية المحتلة !.

* وأنشطت هذا المليونير الاستيطانية عديدة ، فعلي سبيل المثال تتولي شركته "دانيا سيبس" التابعة لشركة "إفريقيا-إسرائيل" المملوكة لـ"ليفايف":

1- بناء الحي الاستيطاني الجديد "متتياهو الشرقي" في قرية بلعين غرب مدينة رام الله في الضفة الغربية المحتلة.

2- بناء وحدات سكنية في مستوطنات "معاليه أدوميم" و"هار حوما" المقامة على جبل أبو غنيم، والتي تقطع القدس الشرقية المحتلة عن الضفة الغربية.

3- تقوم شركة أخرى مملوكة له، هي "ليدر"، ببناء مستوطنة "تسوفين" على أراضي قرية جيوس بالضفة.

4- أيضا يمول هذا الملياردير "صندوق استرداد الأرض"، وهي هيئة يهودية يُديرها متطرفون يهود تستخدم الإرهاب والعنف ضد الفلسطينيين لسرقة أراضيهم والاستيلاء عليها بهدف بناء المستوطنات.

- ولذلك أعلن صندوق الأمم المتحدة للطفولة (اليونيسيف) مقاطعته مؤخرا مقاطعة هذا المليونير الصهيوني هو وشركاته ورفض أي دعم مادي منه، لبنائه المستوطنات المخالفة لقرارات الأمم المتحدة باعتبار الضفة أرض محتلة !.

- إذ سبق لـ "ليفايف" أن تبرع في عام 2007 بمجوهرات نفيسة لأحد عروض الموضة في فرنسا، كانت أرباحه مخصصة لدعم منظمة اليونيسيف ، كما قدم "ليفايف" لليونيسيف مساعدات في مناسبات مختلفة وبطرق غير مباشر بوصفه أحد الرعاة لأي من الحفلات والفعاليات الهادفة إلى جمع الأموال دعما لليونيسيف.

- إلا أن المنظمة الدولية تأكدت من تورط "ليف ليفايف" في بناء ودعم المستوطنات الإسرائيلية، من خلال زيارة قام بها مسئولون من اليونيسيف إلى قرية "جيوس" في محافظة "قلقيلية" بالأراضي الفلسطينية، واكتشفت أن إحدى شركات الملياردير الإسرائيلي تبني مستوطنة زوفيم على أراضي القرية.

* أين العرب من أفريقيا ؟

- ويثير هذا التوغل الصهيوني في أفريقيا تساؤلات عديدة حول السياسة الإسرائيلية في إفريقيا وغياب الدور العربي والإسلامي ، فالسياسات الصهيونية في أفريقيا كانت تطمح فقط في الخمسينات لتحقيق هدفين: أولها سياسي، وهو محاولة كسر العزلة التي فرضتها عليها مصر والدول العربية بعد مؤتمر باندونج لدول عدم الانحياز عام 1955، حيث تم تبني سياسة مقاطعة الدولة العبرية ، ولذلك اعتمدت إسرائيل على سلاح المساعدات الفنية والتنموية للدول الإفريقية كأداة مهمة لاختراق جدار العزلة التي فرضها العرب.

- أما الهدف الثاني - بحسب الدكتور حمدي عبد الرحمن أستاذ الدراسات الأفريقية بجامعتي القاهرة والشيخ زايد بأبو ظبي - فإنه ذو طبيعة إستراتيجية، ويرجع إلى تصور كل من ديفيد بن جوريون وجولدا مائير باختراق العزلة التي فرضها العرب على إسرائيل من خلال إقامة تحالفات إسرائيلية مع القوى الإقليمية غير العربية مثل تركيا وإيران وإثيوبيا في منطقة القرن الإفريقي.

- ولكن للأسف ، الهدف الإسرائيلي الآن لم يعد فك الحصار العربي لأن العرب أصبحوا لا يعرفون طريق أفريقيا أصلا، وإنما التوطن في أفريقيا وخنق العرب أنفسهم من هناك من منابع النيل وخلق مناطق نفوذ عسكرية واقتصادية وفتح طرق إستراتيجية والتعاون مع الخطط الأمريكية والأوروبية لإعادة بناء أفريقيا موالية للغرب ونهب ثرواتها والتحكم في دولها ولهذا يحاربون السودان مثلا.

- فإسرائيل تستخدم هيئة التعاون الدولي (مشاف) التابعة لوزارة الخارجية الإسرائيلية باعتبارها الذراع الدبلوماسي الذي يسهم في تقوية علاقاتها مع الدول الإفريقية، ولذلك تركز النشاط الإسرائيلي في إفريقيا في مجالين أساسيين هما: تجارة الماس والأسلحة , وجولة وزير الخارجية الصهيوني ليبرمان الإفريقية الأخيرة في سبتمبر 2009 كانت لهذا الغرض ، وحصاد جولة ليبرمان كان: (الماس - اليورانيوم - النفط - محاصرة إيران - بيع سلاح - محاصرة التيارات الإسلامية "السودان") .. فأين العرب ؟

 

ألف اختراع واختراع

ألف اختراع واختراع 

البروفيسور/ سليم الحسني

معرض "ألف اختراع واختراع": جذور إسلامية لابتكارات علمية

توفيق السهلي

بي بي سي-لندن

اكتشف العصر الذهبي للحضارة الإسلامية

تعزز ألف اختراع واختراع الوعي بإنجازات العصر الذهبي للحضارة الإسلامية, وكيف ساعدت تلك المساهمات في بناء أسس عالمنا المعاصر. وقد وصلت فكرة ألف اختراع واختراع إلى أكثر من 50 مليون شخص حول العالم. استمر العصر الذهبي للحضارة الإسلامية لفترة ألف عام تقريباً من القرن السابع الميلادي

يسلط معرض ألف اختراع واختراع العالمي والمواد التعليمية المرافقة له الضوء على الإنجازات التي حققها رجال ونساء من أديان وثقافات متنوعة عاشوا خلال أو تفاعلوا مع العصر الذهبي للحضارة الإسلامية. من خلال إنتاجها لمعارض, أفلام ومنتجات تعليمية عالية الجودة, فإن ألف اختراع واختراع تهدف إلى تشجيع الشباب الطموح للسعي نحو بناء مجتمع أفضل

لقد جذب معرض ألف اختراع واختراع ما يزيد على مليوني زائر في جولاته المتميزة في أبوظبي, لندن, إسطنبول, نيويوك ولوس أنجلوس. وقد تم بيع أكثر من 150,000 ألف نسخة من كتاب ألف اختراع واختراع: التراث الإسلامي في عالمنا. هذا وقد حصد الفيلم التعليمي "ألف اختراع واختراع ومكتبة الأسرار" من بطولة الممثل العالمي "بن كنغزلي" جائزة " أفضل فيلم تعليمي" في مهرجاني كان ونيويورك السينمائيين, وتم تحميله من الانترنت أكثر من 22 مليون مرة 

يضمّ المعرض عشرات المعروضات التي تبهج الزائرين وتزيد معارفهم، ومنها معروضات تفاعلية وألعاب إلكترونية، ومجسّمات صُمّمت لتستهوي الصغار والكبار على السواء

يبدأ تعريف الزوار بالحضارة الإسلامية بمشاهدة فيلم تسجيلي بعنوان ألف اختراع واختراع ومكتبة الأسرار”. وقد أعدّ الفيلم خصيصا للمعرض، وهو يعرض على شاشة ترتفع خمسة أمتار. ويتبنى الفيلم، الذي يستغرق 13 دقيقة، أسلوب القصة القصيرة فيرافق بعض اليافعين في رحلتهم التي يكتشفون فيها الحقبة المسماة خطأً بالعصور المظلمة، ويقوم الممثل الحائز على جائزة الأوسكار، سير بِن كينغزلي بدور المهندس الجزري، الذي عاش في القرن الثاني عشر، فيعرّفهم بالثروة العظيمة من المخترعات و الابداعات التي شهدها العالم الإسلامي في الحقبة التي امتدت من القرن السابع إلى القرن السابع عشر

Exhibition Zone Descriptions	وصـف أجـنـحـة المـعـرض
Library of Secrets This internationally acclaimed award-winning educational film, starring Oscar winner Sir Ben Kingsley, introduces the exhibition to visitors. Three school children visit a dusty library to research the story of 'The Dark Ages'. What they find dramatically changes their worldview as ingenious inventors and pioneers of science and technology are vividly brought to life.	مكـتـبـة الأســرار هذا الفلم نال إعجاباً واسعاً في بلدان مختلفة، وحاز على جوائز عدة، يقوم ببطولته سير بِنْ كينغزلي، الحائز على جائزة الأوسكار. والفلم يقدم المعرض للزوار. يقوم فيه ثلاثة طلاب بزيارة مكتبة قديمة يتراكم فيها الغبار لإعداد بحث عن "العصور المظلمة". غير أن ما يجدونه يغير نظرتهم إلى عالمهم تغييراً مثيراً، إذ يظهر أمامهم بعض المخترعين الأفذاذ، ورواد العلم والتقنية وكأنهم عادوا إلى الحياة.
This astounding movie has won more than 20 international awards including “Best Film” recognition in London, Los Angeles and Cannes as well as at the New York Festival.	فاز هذا الفلم البديع بأكثر من عشرين جائزة عالمية، بما في ذلك اعتباره "أفضل فلم" في كل من لندن ولوس أنجيليس وكان، وكذلك مهرجان نيويورك.
Engineering Zone Invention and innovation is central to the Engineering Zone, which introduces our guests to Master Engineer Al-Jazari, inventor of the fabled Elephant Clock and numerous mechanisms that are used in every machine on the planet today.	جـنـاح الهـنـدســـة الإختراع والإبداع أساسيان في جناح الهندسة، الذي يتعرّف فيه ضيوفنا على الجزري، أستاذ الهندسة الذي اخترع ساعة الفيل التي أصبح ذكرها كالأساطير، كما اخترع آليات عديدة تستخدم في الآلات التي نستعملها في حياتنا اليومية في كل مكان على ظهر الأرض.
Computer game stations introduce visitors to the Muslim world’s impact on the modern home, and mechanical reproductions explain how the power of wind and water was harnessed to launch an agricultural revolution.	تُعرِّف لعبة الكترونية الزوار بأثر العالم الإسلامي في البيت الحديث، كما إن أجهزة ميكانيكية تم إنتاجها حسب المواصفات القديمة تبين كيف أمكن استخدام طاقة الرياح والماء لإحداث ثورة في عالم الزراعة.
Hospital Zone Discover how Andalusian physician Al-Zahrawi invented hundreds of surgical instruments and procedures more than a thousand years ago that are still saving lives in our modern hospitals. Experience the thrill of an Operating Theatre as medical geniuses of the past guide you through surgical procedures. Meet Lady Montague, who introduced the Muslim world’s inoculation techniques to the West.	جــنـاح الـمـســتشــفى تـبـيَّنْ كيف اخترع الطبيب الأندلسي، الزهراوي، مئات من الأدوات والتدابير الجراحية قبل أكثر من ألف سنة، وكيف أن مخترعاته لا تزال اليوم تنقذ حياة المرضى في المستشفيات الحديثة. جرب مشاعر الإثارة في غرفة العمليات إذ يعلمك عباقرة الطب القدامى كيف تقوم بالتدابير الجراحية. قابل ليدي مونتاغيو التي نقلت أساليب التطعيم المعروفة في العالم الإسلامي إلى الغرب.
World Zone Meet Chinese Admiral Zheng He, a Muslim adventurer whose voyages across the seas made him a hero to his people. The nautical theme continues in our modern wind tunnel simulator where you can test the efficiency of different sail designs. Visitors are also introduced to the advances in cartography that took place during the Golden Age of Muslim civilization as they navigate the globe on a touch screen display.	جــنـاح الـعــالـم هنا تقابل أمير البحر زينغ هي، الرحالة المغامر المسلم الذي أصبح بطلاً في نظر شعبه بسبب رحلاته البحرية الطويلة. ويمتد موضوع البحر فتراه في نموذجنا الحديث لنفق الرياح حيث يمكنك اختبار كفاءة التصاميم الشراعية المختلفة. ويتعرف الزوار كذلك على مدى التقدم الذي شهده العصر الذهبي للحضارة الإسلامية في رسم الخرائط، إذ يحدد الزوار خط سيرهم في بلدان العالم على شاشة كمبيوتر تعمل باللمس.
Universe Zone Discover the global heritage of star-gazing, and the development of sophisticated astronomical equipment by pioneers like Merriam Al-Ijliya, the master astrolabe-maker. Soar over the Bosphorus strait with ‘Rocket Man’ Hasan Celebi. Explore the craters on the moon to uncover their connections to Muslim civilisation. Enter our interactive mini-planetarium and learn the names of constellations in both Greek and Arabic.	جــنـاح الـكــون هنا تكتشف التراث العالمي في النظر إلى نجوم السماء، وتطور الأجهزة الفلكية المعقدة، فتتعرف إلى جهود العباقرة الأوائل مثل مريم العجلية، التي برعت في صنع الأسطرلاب. هنا تحلق فوق مضيق البوسفور مع حسن شلبي "الرجل الصاروخ"، وتكتشف الفوهات البركانية على القمر وارتباطها بالحضارة الإسلامية. ادخل القبة السماوية المصغرة، فهي قبة تفاعلية تتعلم فيها أسماء البروج بالإغريقية والعربية.
School Zone Discover Baghdad’s illustrious educational academy, The House of Wisdom, where the world’s leading minds absorbed and built upon the knowledge of ancient civilisations. Learn about the connections between the Arabic and English language. Meet Fatima Al-Fihri, the young woman who founded the world’s first modern University, which offered free education to men and women of all backgrounds.	جــنـاح الـمـدرســـة في هذا الجناح نكتشف بيت الحكمة، المعهد العلمي الشهير في بغداد، حيث جمع أعظم العلماء والمفكرين، ليسهموا في البناء على تراث الحضارات القديمة. وهنا تتعلم ما يربط بين اللغتين العربية والانكليزية، وتلتقي مع فاطمة الفهري، المرأة الشابة التي بنت أول جامعة حديثة في العالم، والتي كانت توفر التعليم المجاني للرجال والنساء من مختلف الأماكن والبيئات.
Ibn Al-Haytham Zone Meet Ibn Al-Haytham, the first true scientist, who was also first to explain how our eyes work. Explore a giant camera obscura, to learn how Ibn Al-Haytham laid the foundations for modern photography and film-making. Hear the amazing story of how Ibn Al-Haytham’s greatest failure led to his eventual triumphs and changed the very nature of scientific enquiry.	جــنـاح ابـن الهـيـثـم هنا تلتقي مع الحسن بن الهيثم، أول عالم حقيقي وأول من شرح كيف تعمل العين. شاهد نموذجاً ضخماً لآلة التصوير بالثقب الدقيق، كي تعرف كيف وضع ابن الهيثم أسس التصوير وعمل الأفلام. واستمع إلى قصة ابن الهيثم العجيبة وكيف أن فشله الأكبر أدى إلى تحقيقه الانتصار في النهاية، فغير طبيعة البحث العلمي من أساسها.
For more information please visit  www.1001inventions.com	للمزيد من المعلومات عن جولات المعرض في الشرق الأوسط: www.1001inventions.com

البروفيسور/ سليم الحسني

البروفيسور/ سليم الحسني

 

البروفيسور/ سليم الحسني

 

البروفيسور سـليم الحسـني حاصل على شهادة البكالوريوس درجة أولى شرف في الهندسة الميكانيكية من جامعة مانشستر في إنجلترا عام 1965، ومن ثم على شهادتي الماجستير (1967) والدكتوراة في الهندسة الكهروميكانيكية عام 1969، حيث عمل بعدها محاضرا في مجموعة من جامعات بريطانيا والشرق الأوسط، وقد نشر أكثر من 180 بحثا ومقالا علميا محكما في كتب ومجلات علمية دولية، وأشرف على 40 رسالة دكتوراة و48 رسالة ماجستير إضافة لإشرافه على العديد من الباحثين من مختلف بلدان العالم.يشغل منذ عام 1991 منصب أستاذ كرسي (بروفيسور) لهندسة الطاقة السريعة في جامعة مانشستر – معهد العلوم والتكنولوجيا (UMIST) - إنجلترا، وقد تم اختياره مؤخرا كممثل خاص لرئيس الجامعة لشؤون الشرق الأوسط.ونظرا لجهده ونشاطه في مجال البحث والاستشارات الأكاديمية، فقد جلب لجامعته ملايين الجنيهات الإسترلينية من الحكومة وقطاع الصناعة، كما شغل منصب المدير الفني لشركةREVERSE ENGINEERING للاستشارات الهندسية والصناعية، وتم اختياره كخبير دولي في المحاكم الدولية لشؤون الحوادث في المنشات والمصانع، بالإضافة لكونه مستشارا لعدة جامعات بريطانية وعالمية.منح جائزة جيمس كلايتن لأحسن بحث منشور في اتحاد مهندسي الميكانيك في بريطانيا عام 1980، كما منح زمالة اتحاد مهندسي الطاقة (الذي كان يعرف سابقا باتحاد مهندسي النفط Institute of Petroleum)، وهو عضو في اتحاد مدراء الأعمال في بريطانيا Institute of Directors وعضو لجنة العلوم والتكنولوجيا في Philosophical and Literary Society.عمل لسنوات عديدة في المشاريع المتعلقة بتاريخ العلوم والتكنولوجيا، ويشغل حاليا منصب الرئيس الشرفي لمؤسسة العلوم والتكنولوجيا والحضارة FSTC في المملكة المتحدة، والتي تركز على استخدام تكنولوجيا المعلومات والتقنيات الهندسية والرسومات الحديثة لإعادة الحياة للمكائن والأدوات التي صممت وبنيت في الفترة من 700 وحتى 1700 ميلادية على وجه الخصوص، وأيضا مؤسس الموقع الإلكتروني الشهير الذي يضم مخزن معلومات واسع عن حضارة المسلمين: www.muslimheritage.com، والذي من أهدافه إنشاء تجمعات تعليمية مهتمة بهذا الشأن عبر الإنترنت.وقد كان شارك في تنظيم أول مؤتمر إسلامي متخصص في العلوم والتكنولوجيا، وذلك في مدينة الرياض عام 1976، والذي حضرة مجموعة ضخمة من علماء المسلمين من جميع أنحاء العالم والذين أصبحوا فيما بعد قادة ورؤساء وزراء ووزراء في مختلف البلاد الإسلامية.ساهم كمحاضر رئيسي (Keynote speaker) في العديد من المؤتمرات الدولية في لندن ومدريد وآخن وباريس واسطنبول والقاهرة وحلب وعمان والرياض وجيلان (إيران) وجاكرتا وكوالالامبور ومؤخرا في البرلمان الأوروبي في بروكسل.تم اختياره حديثا من ضمن قائمة طويلة للحصول على جائزة أحسن عالم ومهندس ومدير أعمال قام بخدمة المجتمع، وذلك من خلال استطلاع نظمته الحكومة البريطانية بالتعاون مع إحدى الصحف المحلية، وقد قدمت له الجائزة في حفل أقيم في لندن بحضور رئيس الوزراء البريطاني توني بلير عام 2002م.

نشأته

نشأ سليم الحسني في مدينة بغداد ب العراق وأكمل دراسته في المملكة المتحدة وعمل فيها منذ أوائل الستينيات من القرن الماضي. وأختير عام 1991 أستاذا لتدريس الهندسة الميكانيكية بكلية العلوم والتكنولوجيا في جامعة مانشستر، وهو أحد المتخصصين القليلين في العالم في تشغيل المنشآت التي تبنى في البحار والمحيطات بعيدا عن الشواطيئ، وكذلك في مجال التحقق في مسببات الحوادث في المنشآت الصناعية. ومن أحد فروع اهتماماته وقام بنشر الكتب عنها موضوع " التمثيل الرياضي بالحاسوب للعمليات الكيميائية الحيوية الطبية. 

قام سليم الحسني بنشر أكثر من 200 من البحوث والعلمية والكتب. وأشرف على 40 درجة للحصول على الدكتوراة وعلى نحو 50 بحث للحصول على درجة الماجستير، كما أشرف على عدد كبير من بحوث العلماء الناشئين بعد حصولهم على الدكتوراة ،وله عدة اختراعات مسجلة في مجال الهندسة الميكانيكية.

وخلال العشرين سنة الماضية اهتم سليم إلى تنمية الجدور الثقاقية للعلوم كساحة للتلاحم بين المجتمعات، ولنشر الثقافة في عالم يحب السلام. ومن ضمن ذلك فهو يقوم بإحياء تراث الأقدمين وعلى الأخص العرب والمسلمين منهم، وأولائك الذين أشاعوا نور العلم في عهود الظلام في أوروبا أثناء العصر الذهبي للإسلام، ولتوضيح العلاقة بين محهوداتهم آنذاك وتاثيراها على تقدمنا العلمي الحالي.

ومجهودات سليم الحسني في مجال تأريخ العلوم والتكنولوجيا جعلته أحد العلماء المرموقين في هذا المجال على مستوى العالم 

أن تشق طريقك في الصخر، وتصل إلى أعلى درجات التخصص في مجالك، بحيث تصبح عالمًا

فهذا شيء رائع، ولكن أن تهب علمك وكل حياتك من أجل تحقيق رسالة سامية، تتمثل في إبراز الوجه الحضاري للإسلام، فهذا أمر أكثر من رائع، يستحق أن نرفع لأصحابه القبعات تقديرًا لهم.

 يومًا مميزًا بالنسبة له، فقد تمكن فيلم (ألف اختراع واختراع) والذي قام ببطولته الممثل الفائز بجائزة الأوسكار "السير بن كينغسلي"، من أن يحصد أربعة جوائز رئيسة، من ضمنها جائزة أفضل فيلم تعليمي وأفضل تصوير، هذا الفوز يجب أن يكون له طعم مختلف بالنسبة لنا جميعًا، فالفيلم الفائز من إنتاج مؤسسة "العلوم والتكنولوجيا والحضارة الإسلامية" وهو يروي قصة المنجزات التي قدمتها الحضارة الإسلامية في عصرها الذهبي، ومدى تأثيرها وفضلها على العلم الحديث، وهذه هي المهمة التي وهب البروفيسور "سليم الحسني" حياته من أجلها، بهدف الكشف عن الألف سنة المفقودة من تاريخ العلوم ومن المناهج الدراسية في العالم، والتي تسمى بالعصور المظلمة في أوروبا، وهي في الحقيقة العصور الذهبية عند العالم الإسلامي.

لعلنا في الظروف التي تعيشها الأمة حاليًا لا ندرك مدى تأثير الحضارة الإسلامية في الحياة اليومية لكل البشر، وهو أمر يجب أن نشعر بالفخر من أجله، فبعدما يستيقظ أي مواطن في أوروبا فإنه يستخدم الصابون وهو اكتشاف إسلامي، ثم يشرب القهوة وهي أيضا اكتشاف إسلامي، وبعدها يقرأ الجريدة حيث قام المسلمون بتحسين أوراقها بعد جلبه من الصين، وهناك البعض يفضل قراءتها بالنظارة وهي أيضا اكتشاف إسلامي للحسن ابن الهيثم، وإذا اقتضت الضرورة ذهابه للمستشفى سيجد أن كثيرًا من معدات الجراحة والحبوب والكبسولات فضلاً عن العمليات الجراحية أصولها إسلامية، بما فيها خيوط الجراحة التي لا نزال نستخدمها بشكل يومي.

"سـليم الحسـني".. بغدادي النشأة، يشغل حاليًا منصب أستاذ كرسي الهندسة الميكانيكية في جامعة مانشستر الإنجليزية، وأستاذًا فخريًا في الدراسات الإنسانية، وقد تم اختياره كممثل خاص لرئيس الجامعة لشؤون الشرق الأوسط، وشغل منصب المدير الفني لشركة الهندسة العكسية، كما تم اختياره كخبير في المحاكم الدولية للشئون العلمية، بالإضافة لكونه مستشارًا لعدة جامعات بريطانية وعالمية، تم منحه جائزة" جيمس كلايتن" لأحسن بحث عالمي منشور في مجال الهندسة الميكانيكية، وأخيرًا.. فقد كرمته الحكومة البريطانية لحصوله على جائزة أحسن عالم ومهندس ومدير أعمال قام بخدمة المجتمع، وقدم له الجائزة رئيس الوزراء السابق "توني بلير".

بداية الرحلة كانت من مجرد فكرة سمعها "الحسني" من البروفيسور "دونالد كاردويل" -وهو أحد العلماء المؤسسين لمتاحف تاريخ العلوم والصناعة ببريطانيا- والتي كان يتحدث فيها عن أهمية البحث في الفجوة التي تقدر بألف عام في تاريخ العلوم، أثناء فترة العصور المظلمة بأوروبا، وما يقابلها من فترة العصر الإسلامي، وعندما بدأ "الحسني" في تتبع تلك الفترة لم يستطع الرجوع، لأنه وجد انجازات مذهلة لعلماء مسلمين كرسوا حياتهم لخدمة مجتمعاتهم في مجالات متعددة كالهندسة والطب والفلك وغيرها، ومن ثم بدأ رحلة جديدة من استكشاف المخطوطات، بالإضافة إلى الكتب والمراجع الخاصة بتاريخ الهندسة، تلا ذلك مرحلة التطبيق العملي لرسم الآلات الموصوفة في بعض المخطوطات العربية بطريقة حديثة، ثم تمت معالجتها بالأساليب الرياضية والهندسية، وإخراجها عن طريق الرسوم المتحركة ذات الأبعاد الثلاثية، وبالرغم من أنه قام حتى الآن بالبحث في خمسين ألف مخطوطة من بين ما يزيد عن خمسة ملايين مخطوطة لحضارتنا الإسلامية، إلا أن حجم الحقائق التي تكشفت له حتى الآن كان مذهلاً، ولعل أهمها هو حجم التقدم العلمي الذي وصلت إليه الحضارة الإسلامية في ذلك الوقت، بالإضافة إلى مظاهر الحياة الحضارية والتنموية للمجتمعات الإسلامية حينها، والتي توضح نهضة متكاملة من كافة النواحي الاقتصادية والاجتماعية، أو حتى من حيث تعاملها مع البيئة، حيث كان المسلم محافظًا على بيئته لأبعد حد من خلال تعامله مع المياه والحيوانات وبقايا طعامه.

حماس الدكتور "سليم الحسني" لرسالته، وعمله الدءوب لفكرته لا ينتهي، فقد قام بإطلاق موقع الحضارة الإسلامية على شبكة الإنترنت، والذي يرتاده يوميًا ما يزيد عن المائة ألف زائر غربي، ثم قام بإعداد كتاب (ألف اختراع واختراع) وأهداه إلى جميع المدارس الناطقة بالانجليزية في أوروبا، كما قامت المؤسسة بإعداد أفلام تحمل نفس الرسالة في وسائل الإعلام الأجنبية المختلفة، بالإضافة إلى معرض (ألف اختراع واختراع) الذي تم افتتاحه في العاصمة الانجليزية لندن، بتمويل من مؤسسة عبد اللطيف جميل لخدمة المجتمع، حيث سيبدأ المعرض رحلته من هناك ليتجول في أرجاء العالم، عارضًا منجزات الحضارة الإسلامية، كل هذه العوامل ساهمت في تحول كبير لنظرة الغرب نحو المسلمين، وكذلك التعريف بالأصول الثقافية للعلوم الموجودة حاليًا، فضلا عن نظرة المسلمين لأنفسهم، من حيث اعتزازهم بجذورهم، ورغبتهم بأن يكونوا أفرادًا مخلصين ونافعين لمجتمعاتهم اقتداءً بالأجداد.

في النهاية لا أجد أفضل من الخلاصة التي توصل إليها الدكتور "الحسني" بعد هذه السنوات الطويلة من البحث، حينما اكشف أن تأثير القرآن الكريم والسنة النبوية في المسلمين الأوائل كان مختلفًا، ففهمهم لمعنى العمل الصالح أشمل بكثير من فهمنا الآن، لقد كان العمل الصالح يتضمن كل عمل ينفع المجتمع، كان شغل العلماء الشاغل أن يكونوا نافعين للمجتمع والبيئة من خلال سعيهم للاكتشافات التي تخدم أهدافهم السامية، كانت أموال الزكاة والأوقاف تتجه لدعم العلوم والمؤسسات العلمية والصناعية، ولم يقتصر دورها على بناء المساجد والأعمال الإغاثية، ونتيجة لذلك فقد تميزت المجتمعات وقتها بالازدهار والصلاح معًا.

كلمة شكر  الدكتور محمد الرملي 

 

طة حسين

طة حسين 

 

ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

طه حسين (14 نوفمبر 1889 الى 28 أكتوبر 1973) أديب و ناقد مصري كبير لقّب بعميد الأدب العربي. غيّر [الرواية]] العربية خالق السيرة الذاتيّة مع كتابه "الايام" الذي نشر عام 1929.ولد في الصعيد و درس في جامع الأزهر والجامعة الأهلية ثمّّ في فرنسا في جامعة "السوربون". طه حسين فقد البصر فيما كان عمره 3 سنوات. تولّى إدارة جامعة الإسكندرية سنة 1943 ثمّ أصبح وزير المعارف سنة 1950. من مؤلفاته نذكر : "في الأدب الجاهلي" و خصوصا "الأيام"سيرته الذاتية، إضافة إلى بعض الأعمال القصصية (دعاء الكروان ـ شجرة البؤس ـ المعذبون في الأرض)، والتاريخية (على هامش السيرة) والنقدية (حديث الأربعاء ـ من حديث الشعر والنثر) والفكرية (مستقبل الثقافة في مصر).. فضلاً عن بعض الأعمال المترجمة. وقد رفض المجتمع المصري المحافظ الكثير من ارائه في موضوعات مختلفة خاصة حين رجوعه من فرنسا. يعتبر كتابه "الايام" سيرة ذاتية تعبر عن سخط كاتبها على واقعه الاجتماعي، خاصة بعد ان عرف الحياة في مجتمع غربي متطور. طه حسين (1889-1973) واحد من أهم -إن لم يكن أهم- المفكرين العرب في القرن العشرين. وترجع أهميته إلى الأدوار الجذرية المتعددة التي قام بها في مجالات متعددة, أسهمت في الانتقال بالإنسان العربي من مستوى الضرورة إلى مستوى الحرية, ومن الظلم إلى العدل, ومن التخلف إلى التقدم, ومن ثقافة الإظلام إلى ثقافة الاستنارة, فهو أجسر دعاة العقلانية في الفكر, والاستقلال في الرأى, والابتكار في الإبداع, والتحرر في البحث الأدبي, والتمرد على التقاليد الجامدة. وهو أول من كتب عن (مستقبل الثقافة) بالحماسة التي كتب بها عن (المعذبين في الأرض), وبالشجاعة التي تحرر بها من ثوابت النقل البالية, فاستبدل الاجتهاد بالتقليد, والابتداع بالاتباع, وأقام الدنيا ولم يقعدها حين أصدر كتابه (في الشعر الجاهلي) الذي كان بمثابة الاستهلال الجذري للعقل العربي المحدث والحديث في آن. ولد طه حسين في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1889 في عزبة (الكيلو) التي تقع على مسافة كيلومتر من (مغاغة) بمحافظة المنيا بالصعيد الأوسط. وكان والده حسين عليّ موظفًا صغيرًا, رقيق الحال, في شركة السكر, يعول ثلاثة عشر ولدًا, سابعهم طه حسين. ضاع بصره في السادسة من عمره نتيجة الفقر والجهل, وحفظ القرآن الكريم قبل أن يغادر قريته إلى الأزهر طلبًا للعلم. وتتلمذ على الإمام محمد عبده الذي علمه التمرد على طرائق الاتباعيين من مشايخ الأزهر, فانتهى به الأمر إلى الطرد من الأزهر, واللجوء إلى الجامعة المصرية الوليدة التي حصل منها على درجة الدكتوراه الأولى في الآداب سنة 1914 عن أديبه الأثير: أبي العلاء المعري . ولم تمر أطروحته من غير ضجة واتهام من المجموعات التقليدية حتى بعد أن سافر إلى فرنسا للحصول على درجة الدكتوراه الفرنسية. وعاد من فرنسا سنة 1919 بعد أن فرغ من رسالته عن ابن خلدون, وعمل أستاذًا للتاريخ اليوناني والروماني إلى سنة 1925, حيث تم تعيينه أستاذًا في قسم اللغة العربية مع تحول الجامعة الأهلية إلى جامعة حكومية. وما لبث أن أصدر كتابه (في الشعر الجاهلى) الذي أحدث عواصف من ردود الفعل المعارضة, وأسهم في الانتقال بمناهج البحث الأدبي والتاريخي نقلة كبيرة فيما يتصل بتأكيد حرية العقل الجامعي في الاجتهاد. وظل طه حسين يثير عواصف التجديد حوله, في مؤلفاته المتتابعة ومقالاته المتلاحقة وإبداعاته المتدافعة, طوال مسيرته التنويرية التي لم تفقد توهج جذوتها العقلانية قط, سواء حين أصبح عميدًا لكلية الآداب سنة 1930, وحين رفض الموافقة على منح الدكتوراه الفخرية لكبار السياسيين سنة 1932, وحين واجه هجوم أنصار الحكم الاستبدادي في البرلمان, الأمر الذي أدى إلى طرده من الجامعة التي لم يعد إليها إلا بعد سقوط حكومة صدقي باشا. ولم يكف عن حلمه بمستقبل الثقافة أو انحيازه إلى المعذبين في الأرض في الأربعينات التي انتهت بتعيينه وزيرًا للمعارف في الوزارة الوفدية سنة 1950, فوجد الفرصة سانحة لتطبيق شعاره الأثير (التعليم كالماء والهواء حق لكل مواطن). وظل طه حسين على جذريته بعد أن انصرف إلى الإنتاج الفكري, وظل يكتب في عهد الثورة المصرية ، إلى أن توفي عبد الناصر, وقامت حرب أكتوبر التي توفي بعد قيامها في الشهر نفسه سنة 1973. وتحفته (الأيام) أثر إبداعي من آثار العواصف التي أثارها كتابه (في الشعر الجاهلي), فقد بدأ في كتابتها بعد حوالي عام من بداية العاصفة, كما لو كان يستعين على الحاضر بالماضي الذي يدفع إلى المستقبل. ويبدو أن حدة الهجوم عليه دفعته إلى استبطان حياة الصبا القاسية, ووضعها موضع المساءلة, ليستمد من معجزته الخاصة التي قاوم بها العمى والجهل في الماضي القدرة على مواجهة عواصف الحاضر. ولذلك كانت (الأيام) طرازًا فريدًا من السيرة التي تستجلي بها الأنا حياتها في الماضي لتستقطر منها ما تقاوم به تحديات الحاضر, حالمة بالمستقبل الواعد الذي يخلو من عقبات الماضي وتحديات الحاضر على السواء. والعلاقة بين الماضي المستعاد في هذه السيرة الذاتية والحاضر الذي يحدد اتجاه فعل الاستعادة أشبه بالعلاقة بين الأصل والمرآة, الأصل الذي هو حاضر متوتر يبحث عن توازنه بتذكر ماضيه, فيستدعيه إلى وعي الكتابة كي يتطلع فيه كما تتطلع الذات إلى نفسها في مرآة, باحثة عن لحظة من لحظات اكتمال المعرفية الذاتية التي تستعيد بها توازنها في الحاضر الذي أضرّ بها. ونتيجة ذلك الغوص عميقًا في ماضي الذات بما يجعل الخاص سبيلا إلى العام, والذاتي طريقًا إلى الإنساني, والمحلي وجهًا آخر من العالمي, فالإبداع الأصيل في (الأيام) ينطوي على معنى الأمثولة الذاتية التي تتحول إلى مثال حي لقدرة الإنسان على صنع المعجزة التي تحرره من قيود الضرورة والتخلف والجهل والظلم, بحثًا عن أفق واعد من الحرية والتقدم والعلم والعدل. وهي القيم التي تجسّدها (الأيام) إبداعًا خالصًا في لغة تتميز بثرائها الأسلوبي النادر الذي جعل منها علامة فريدة من علامات الأدب العربي الحديث.ً

توفيق الحكيم

 توفيق الحكيم 

 

 

ويكيبيديا، الموسوعة الحرة 

اومن هنا 

المعرفة 

 

ولد توفيق الحكيم بالاسكندرية سنة 1878 من أب مصري كان يشتغل في سلك القضاء وأم تركية لها طبع صارم وذات كبرياء واعتداد بأصلها الارستقراطي. ولما بلغ سن السابعة ألحقه أبوه بمدرسة حكومية ولما أتم تعلمه الابتدائي اتجه نحو القاهرة ليواصل تعلمه الثانوي ولقد أتاح له هذا البعد عن عائلته شيئا من الحرية فأخذ يعنى بنواحي لم يتيسر له العناية بها إلى جانب أمه كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي حاسته الفنية لانجذب إلى المسرح.

وبعد حصوله على الباكالوريا التحق بكلية الحقوق نزولا عند رغبة والده الذي كان يود أن يراه قاضيا كبيرا أو محاميا شهيرا.

وفي هذه الفترة اهتم بالتأليف المسرحي فكتب محاولاته الأولى من المسرح مثل مسرحية "الضيف الثقيل" و"المرأة الجديدة" وغيرهما إلا أن ابويه كانا له بالمرصاد فلما رأياه يخالط الطبقة الفنية قررا إرسالة إلى باريس لنيل شهادة الدكتوراه.

لقد وجد في باريس ما يشفي غليله من الناحية الفنية والجمالية فزار المتاحف وارتاد المسارح والسينما. وهكذا نرى الحكيم يترك دراسته من أجل إرضاء ميوله الفنية والأدبية.

وفي سنة 1928 عاد توفيق الحكيم إلى مصر ليواجه حياة عملية مضنية فانضم إلى سلك القضاء ليعمل وكيلا للنائب العام في المحاكم المختلطة بالاسكندرية ثم في المحاكم الأهلية.

وفي سنة 1934 انتقل الحكيم من السلك القضائي ليعمل مديرا للتحقيقات بوزارة المعارف ثم مديرا لمصلحة الارشاد الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية.

استقال توفيق الحكيم من الوظيفة العمومية سنة 1934 ليعمل في جريدة "أخبار اليوم" التي نشر بها سلسلة من مسرحياته وظل يعمل في هذه الصحيفة حتى عاد من جديد إلى الوظيفة فعين مديرا لدا الكتب الوطنية سنة 1951 وعندما أنشئ المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب عين فيه عضوا متفرغا وفي سنة 1959 قصد باريس ليمثل بلاده بمنظمة اليونسكو لكن فترة إقامته هناك لم تدم طويلا إذ فضل العودة إلى القاهرة في أوائل سنة 1960 ليستأنف وظيفته السابقة بالمجلس الأغلى للفنون والآداب ولقد منحته الحكومة المصرية اكبر وسام وهو "قلادة الجمهورية" تقديرا لما بذله من جهد من أجل الرقي بالفن والأدب وغزارة إنتاجه كما منح جائزة الدولة التقديرية في الآداب عام 1961.

ومن مؤلفاته نذكر أهل الكهف - شهرزاد - براكسا - صلاة الملائكة - بيجماليون - اللص - الصفقة - السلطان الحائر - الطعام لكل فم - بنك القلق - راهب بين النساء.

حوار مع عالم الفضاء د. فاروق الباز فى زي الشمس

حوار مع عالم الفضاء د. فاروق الباز فى زي الشمس 

 مع دينا عبد الرحمن 

دكتور عبد الوهاب المسيرى

دكتور عبد الوهاب المسيرى

موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية أحد أهم الأعمال الموسوعية العربية في القرن العشرين. الذي استطاع من خلالها الدكتور عبد الوهاب المسيرى إعطاء نظرة جديدة موسوعية موضوعية علمية للظاهرة اليهودية بشكل خاص، و تجربة الحداثة الغربية بشكل عام، مستخدماً ما طوره أثناء حياته الأكاديمية من تطوير مفهوم النماذج التفسيرية .

الدكتور عبد الوهاب المسيرى

عبد الوهاب المسيري(1938 - 3 يوليو 2008)، مفكر مصري، ولد عبد الوهاب المسيري في مدينة دمنهور في مصر في أكتوبر عام 1938. تخرج في كلية الآداب عام 1959، وحصل على الماجستير في الأدب الإنجليزي المقارن من جامعة كولومبيا بمدينة نيويورك بالولايات المتحدة الأمريكية عام 1964، وعلى الدكتوراه من جامعة رتجرز بنيوجيرزي عام 1969. صدرت له عشرات الدراسات والمقالات عن إسرائيل والحركة الصهيونية ويعتبر واحدًا من أبرز المؤرخين العالميين المتخصصين في الحركة الصهيوينة.


ظل المسيري طوال حياته منتميا الى اليسار المصري، وشغل منصب المنسق العام لحركة كفاية، التي تأسست في نهاية 2004 للمطالبة باصلاح ديمقراطي في مصر، ونظمت سسلة تظاهرات احتجاجا على إعادة انتخاب الرئيس المصري حسني مبارك لولاية خامسة في 2005، وقد تعرض للاعتقال من قبل السلطات المصرية أكثر من مرة
في يناير 2007 تولى منصب المنسق العام للحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) وهي الحركة المعارضة لحكم الرئيس محمد حسني مبارك وتسعى لاسقاطه من الحكم بالطرق السلمية ومعارضة تولي ابنه جمال مبارك منصب رئيس الجمهورية من بعده.


السيرة الذاتية

• ليسانس آداب- أدب إنجليزي- جامعة الإسكندرية (1959م).

• ماچستير في الأدب الإنجليزي والمقارن ـ جامعة كولومبيا ـ الولايات المتحدة الأمريكية (1964).

• دكتوراه في الأدب الإنجليزي والأمريكي والمقارن ـ جامعة رتجرز بنيوجيرزيـ الولايات المتحدة الأمريكية (1969).

• رئيس وحدة الفكر الصهيوني وعضو مجلس الخبراء بمركز الدراسات السياسية والاستراتيجية بالأهرام (1970 ـ 1975).

• المستشار الثقافي للوفد الدائم لجامعة الدول العربية لدى هيئة الأمم المتحدة بنيويورك (1975 ـ 1979).

• أستاذ الأدب الإنجليزي والمقارن ـ جامعة عين شمس (1979 ـ 1983)، وجامعة الملك سعود (1983 ـ 1988)، وجامعة الكويت (1988 ـ 1989). و يعمل أستاذاً غير متفرغ بجامعة عين شمس (1988 ـ 2008). كما عمل أستاذاً زائراً بجامعة ماليزيا الإسلامية في كوالا لامبور وبأكاديمية ناصر العسكرية.

• المستشار الأكاديمي للمعهد العالمي للفكر الإسلامي بواشنطن (1992 ـ 2008).

• عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية في ليسبرج في فيرچينيا بالولايات المتحدة الأمريكية (1993 ـ 2008).

• عضو مجلس الأمناء لجامعة العلوم الإسلامية والاجتماعية -واشنطن- الولايات المتحدة الأمريكية (1997-2008).

• مستشار تحرير عددٍ من الحَوْليات التي تصدر في مصر وماليزيا وإيران وأمريكا وإنجلترا وفرنسا.

• توفى فى القاهرة يوم الخميس 3 يوليو (تموز) 2008 عن عمر يناهز السبعين عاما.

الأعمال المنشورة بالعربية

• نهاية التاريخ: مقدمة لدراسة بنية الفـكر الصهيوني (مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، القـاهرة 1972؛ المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979). في عام 1972 جاء هذا الكتاب قبل 28 عاما من تأليف المفكر الأميركي فرانسيس فوكوياما لكتاب يحمل نفس العنوان. لكن الفرق بين النظرتين أن رؤية فوكوياما تعتبر أن نهاية التاريخ تعني انتصار الولايات المتحدة على الاتحاد السوفياتي، بينما يرى المسيري أن نهاية التاريخ فاشية اخترعتها الدول الغربية للسيطرة على العالم.

• موسوعة المفاهيم والمصطلحات الصهيونية: رؤية نقدية (مركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام، القـاهرة 1975).

• العنصرية الصهيونية (سلسلة الموسوعة الصغيرة، بغداد 1975).

• اليهودية والصهيونية وإسرائيل : دراسة في انتشار وانحسار الرؤية الصهيونية للواقع (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1975).

• مختارات من الشعر الرومانتيكي الإنجليزي: النصوص الأساسية وبعض الدراسات التاريخية والنقدية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).

• الفردوس الأرضي : دراسات وانطباعات عن الحضارة الأمريكية (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1979).

• الأيديولوجية الصهيونية : دراسة حالة في علم اجتماع المعرفة (جزءان، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1981 ـ طبعة ثانية في جزء واحد 1988).

• الغرب والعالم: تأليف كيفين رايلي (ترجمة بالاشتراك) (جزءان، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عالم المعرفة، الكويت 1985).

• الانتفاضة الفلسطينية والأزمة الصهيونية : دراسة في الإدراك والكرامة (منظمة التحرير الفلسطينية، تونس 1987؛ المطبعة الفنية، القاهرة 1988؛ الهيئة العامة للكتاب، القاهرة 2000).

• افتتاحيات الهادئ: تأليف ستيفن سوندايم وجون ويدمان (ترجمة بالاشتراك) (وزارة الإعلام، سلسلة المسرح العالمي، الكويت 1988).

• الاستعمار الصهيوني وتطبيع الشخصية اليهودية : دراسات في بعض المفاهيم الصهيونية والممارسات الإسرائيلية (مؤسسة الأبحاث العربية، بيروت 1990).

• هجرة اليهود السوفييت : منهج في الرصد وتحليل المعلومات (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1990).

• الأميرة والشاعر : قصة للأطفال (الفتى العربي، القاهرة 1993).

• الجمعيات السرية في العالم : (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 1993).

• إشكالية التحيز : رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (تأليف وتحرير) (جزءان، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، القاهرة 1993؛ جزءان، واشنطن 1996؛ سبعة أجزاء؛ القاهرة 1998).

• أسرار العقل الصهيوني : (دار الحسام، القاهرة 1996).

• الصهيونية والنازية ونهاية التاريخ : رؤية حضارية جديدة (دار الشروق، القاهرة 1997 ـ 1998 ـ 2001).

• من هو اليهودي؟ : (دار الشروق، القاهرة 1997 ـ 2001).

• موسوعة تاريخ الصهيونية : (ثلاثة أجزاء، دار الحسام، القاهرة 1997).

اليهود في عقل هؤلاء : (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 1998).

• اليد الخفية : دراسة في الحركات اليهودية، الهدامة والسرية (دار الشروق، القاهرة 1998؛ الهيئة العامة للكتاب، القاهرة 2000؛ دار الشروق 2001).

• موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية : نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات، دار الشروق، القاهرة 1999).

• فكر حركة الاستنارة وتناقضاته : (دار نهضة مصر، القاهرة 1999).

• قضية المرأة بين التحرر والتمركز حول الأنثى : (دار نهضة مصر، القاهرة 1999).

• نور والذئب الشهير بالمكار : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 1999).

• سندريلا وزينب هانم خاتون : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 1999).

• رحلة إلى جزيرة الدويشة : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).

• معركة كبيرة صغيرة : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).

• سر اختفاء الذئب الشهير بالمحتار : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2000).

• العلمانية تحت المجهر : بالاشتراك مع الدكتور عزيز العظمة (دار الفكر، دمشق 2000).

• رحلتي الفكرية ـ في البذور والجذور والثمر : سيرة غير ذاتية غير موضوعية (الهيئة العامة لقصور الثقافة، القاهرة 2001).

• الأكاذيب الصهيونية من بداية الاستيطان حتى انتفاضة الأقصى : (دار المعارف، سلسلة اقرأ، القاهرة 2001).

• الصهيونية والعنف من بداية الاستيطان إلى انتفاضة الأقصى : (دار الشروق، القاهرة 2001).

• فلسطينيةً كانت ولم تَزَلِ : الموضوعات الكامنة المتواترة في شعر المقاومة الفلسطيني (نشر خاص، القاهرة 2001).

• قصة خيالية جداً : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2001).

• العالم من منظور غربي : (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2001).

• الجماعات الوظيفية اليهودية: نموذج تفسيري جديد (دار الشروق، القاهرة 2001).

• ما هي النهاية؟ : قصة للأطفال - بالاشتراك مع الدكتوره جيهان فاروق (دار الشروق، القاهرة 2001).

• قصص سريعة جداً : قصة للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2001).

• من الانتفاضة إلي حرب التحرير الفلسطينية : أثر الانتفاضة على الكيان الإسرائيلي (عدة طبعات: القاهرة ـ دمشق ـ برلين ـ نيويورك ـ نشر إلكتروني، 2002م).

• أغنيات إلى الأشياء الجميلة : ديوان شعر للأطفال (دار الشروق، القاهرة 2002).

• انهيار إسرائيل من الداخل : (دار المعارف، القاهرة 2002).

• الإنسان والحضارة والنماذج المركبة : دراسات نظرية وتطبيقية (دار الهلال، كتاب الهلال، القاهرة 2002).

• مقدمة لدراسة الصراع العربي ـ الإسرائيلي : جذوره ومساره ومستقبله (دار الفكر، دمشق 2002).

• الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان : (دار الفكر، دمشق 2002).

• اللغة والمجاز : بين التوحيد ووحدة الوجود (دار الشروق، القاهرة 2002).

• العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة : (جزءان، دار الشروق، القاهرة 2002).

• أغاني الخبرة والحيرة والبراءة : سيرة شعرية، شبه ذاتية شبه موضوعية (دار الشروق، القاهرة 2003).

• الحداثة وما بعد الحداثة : بالاشتراك مع الدكتور فتحي التريكي (دار الفكر، دمشق 2003).

• البروتوكولات واليهودية والصهيونية : (دار الشروق، القاهرة 2003).

• الموسوعة الموجزة : (مجلدان، دار الشروق، القاهرة 2003).

الأعمال المنشورة باللغة الإنجليزية

• A Lover from Palestine and Other Poems (Palestine Information Office, Washington D.C., 1972
• Israel and South Africa: The Progression of a Relationship (North American, New Brunswick, N.J., 1976;
• Second Edition 1977; Third Edition, 1980; Arabic Translation, 1980).

• The Land of Promise: A Critique of Political Zionism (North American, New Brunswick, N.J., 1977(.
• Three Studies in English Literature: (North American, New Brunswick, N.J., 1979(.

• The Palestinian Wedding: A Bilingual Anthology of Contemporary Palestinian Resistance Poetry (Three Continents Press, Washington D.C., 1983).

A Land of Stone and Thyme: Palestinian Short Stories (Co-editor) (Quartet, London, 1996).

الأعمال المترجمة :

• صهيونيسم: ترجمة لواء رودباري، ترجمة إلى الفارسية لكتاب موسوعة تاريخ الصهيونية (طهران، مؤسسة جاب وانتشارات، جمهورية إيران الإسلامية، 1994).
• Israel-Africa Do Sul: A Marcha Deum Relacionamento ترجمة إلى اللغة البرتغالية لكتاب إسرائيل وجنوب أفريقيا: تطور العلاقة بينهما (ريو دي جانيرو، البرازيل، 1978).
• Daha kapsamli ve aciklazici bir sekularizm paradigmasina dogru: Modernite, ickinlik ve cozulme iliskisi uzerine bir calisma ترجمة إلى اللغة التركية لدراسة طويلة باللغة الإنجليزية بعنوان «نحو نموذج أكثر شمولية وتركيباً للعلمانية»، نُشرت موجزة في كتاب عن العلمانية في الشرق الأوسط Secularism in the Middle East, ed. John Esposito and Azzam al-Tamimi, (Hurst, London, 2000. (استانبول، تركيا، 1997).

وقد تُرجمت العديد من المقالات التي كتبها الدكتور المسيري إلى لغات أخرى مثل الفرنسية والبهاسا.


دراسات عن أعمال المؤلف

• ندوة عن الكتابات الفكرية: (أي التي لا تتناول موضوع الصهيونية) في لندن (12 يناير 1998).
• مجلة الجديد (عمان، ملف خاص، شتاء عام 1998 ـ العدد العشرين).
• ندوة في كلية الاقتصاد والعلوم السياسية جامعة القاهرة عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (29 ـ 31 مارس 2000).
• في عالم عبد الوهاب المسيرى كتاب حواري، قام بتحريره د. أحمد عبد الحليم عطية (أستاذ الفلسفة بجامعة القاهرة) حول أعمال المؤلف، اشترك فيه عدة مفكرين من بينهم: محمد حسنين هيكل ـ محمود أمين العالم ـ محمد سيد أحمد ـ جلال أمين (يناير 2004).

شهادات تقدير وجوائز محلية ودولية

شهادة تقدير من رابطة المفكرين الإندونسيين (1994). شهادة تقدير من جامعة القدس بفلسطين المحتلة (1995). شهادة تقدير من الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا (1996). International Educators' Hall of Fame (1996).

• شهادة تقدير من نقابة أطباء القاهرة (1997).
• شهادة تقدير من محافظة البحيرة (1998).
• شهادة تقدير من اتحاد الطلبة الإندونسيين (1999).
• شهادة تقدير من كلية الشريعة والقانون، جامعة الإمارات عن موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية (1999).
• شهادة تقدير من جريدة آفاق عربية بالقاهرة (1999).
• شهادة تقدير من مؤتمر أدباء البحيرة (1999).
• جائزة سوزان مبارك لأحسن كاتب لأدب الطفل (2000).
• جائزة أحسن كتاب، معرض القاهرة الدولي للكتاب: عن كتاب رحلتي الفكرية (2001).
• شهادة تقدير من منظمة فتح الفلسطينية (2001).
• جائزة سلطان العويس بالإمارات العربية المتحدة عن مجمل الإنتاج الفكري (2002).
• شهادة تقدير من مؤتمر أدباء مصر السابع عشر في الإسكندرية (2002).
• شهادة تقدير من نقابة الأطباء العرب (2003).
• جائزة سوزان مبارك أحسن كاتب لأدب الطفل (2003)

مقالات في الجرائد والمجلات والحوليات

كتب الدكتور المسيري شتى المقالات باللغتين العربية والإنجليزية : الأهرام ـ الحياة ـ الشرق الأوسط ـ الشعب ـ منبر الشرق ـ الإنسان ـ قراءات سياسية ـ شئون فلسطينية ـ العربي .
New York Times - Journal of Arabic Studies - Journal of Palestine Studies - Al-Ahram Weekly, etc. وفي جرائد ومجلات وحوليات عربية وبريطانية وأمريكية أخرى.

المحاضرات والمؤتمرات

محاضرات عن اليهود واليهودية والصهيونية وإسرائيل ـ الحضارة الغربية ـ الأدب الإنجليزي ـ الهوية العربية ـ العولمة... إلخ (كل أنحاء العالم). حضر عدة مؤتمرات وكان المتحدث الرئيسي في بعضها.
رحمه الله على هذا الانسان المسلم العربى المصرى المكافح المناضل الذى صبر كثيرا على المرض .وسيظل دائما فى قلوب محبيه بكتاباته الرائعه ومؤلفاته التى كشفت الكثيرعن الحركه الصهيونيه الحقيره